Василий Иоаннович в истории России был вторым государем после своего отца Иоанна III, при которых наша страна стала сильной перед лицом соседних государств. Причиной этой силы стала многолетняя политика московских правителей по объединению русской земли из отдельных княжеств в единое экономическое и политическое пространство.
В начале этот процесс был не заметен, и сталкивался с многими препятствиями. Но по мере объединения, начали формироваться связи будущей страны, что великие князья из Москвы всячески поддерживали. Ко времени царствования Иоанна Васильевича, и, Василия Иоанновича, этот процесс уже завершился.
Русское государство под именем Московия вошло в мировую историю. Так вот, Василий Иоаннович был не только продолжателем дел своих предшественников. Ему не были чужды и земные радости.
Современники указывают, что увлечениями князя были охота и посещение Святых мест. Государь мог пропадать целыми днями, охотясь, в ближнем Подмосковье вместе с боярами и княжнами. Монастыри же были для него духовной отдушиной.
Здесь он мог усердно молиться Спасителю и Богородице об успехе своих начинаний, слушать духовные песнопения, отдыхая телом и душой. Великий князь любил бывать в Троицком монастыре и монастыре Иосифа Волоцкого.
Но не только из увлечений состояла жизнь русского государя. Были и государственные заботы. Нужно было через послов сноситься с соседними королями и восточными правителями о пограничных конфликтах.
Нужно было поддерживать дипломатические отношения с ближними и дальними правителями для укрепления своего авторитета. А ещё были и военные конфликты за территории, которые когда-то были русскими, а потом отошли к литовцам.
Помимо этого, московский правитель проводил внутреннюю политику. Он старался укрепить страну через подчинение удельных князей себе, не допуская претензии к престолу. Ещё предпринимал меры к усилению своей власти тем, что запрещал младшим князьям и боярам отъезжать к другим государям на службу.
Принять он мог любого способного к службе вельможу от европейских дворов, или от татарского хана. В последнем случае перебежчик должен был принять православие. Но с изменниками и лихоимцами был строг и суров.
В личной жизни у сына Иоанна III поначалу не все так хорошо было. Женился в 1505 году на Соломонии Суровой, представительнице боярского рода. Детей так и не нажили. И тогда было принято спорное решение о разводе.
В те времена развод для царственных особ означал, что государыня постриглась в монахини, и уходила в монастырь. Государь же искал себе новую жену. Несмотря на осуждение части духовенства и общества, Василий Иоаннович в 1526 году второй раз вступает в брак.
Его избранницей стала Елена Васильевна Глинская, род которой до недавнего времени служил литовским князьям. От этого брака у них появилось два сына: Иван и Юрий. Великий князь внимательно относился к нуждам своей семьи. Часто, будучи в отъезде по делам, государь писал жене письма. Он интересовался всем, что происходит в семье. Вот отрывки одного из них:
«А ты бы ко мне и вперёд о своём здоровье описывала и о своём здоровье без вести меня не держала, и о своей болезни описывала, как тебя там Бог милует, чтобы мне про то было ведомо.».
Ещё один отрывок:
«Ты мне прежде об этом зачем не писала? И ты бы ко мне теперь отписала, как Ивана сына Бог милует, и что у него такое на шее явилось, и каким образом явилось, и как давно, и как теперь. Да поговори с княгинями и с боярынями, что это такое у Ивана сына явилось, и бывает ли это у детей малых?» (Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 5 гл. 3 стр. 1667).
Недолго пожил Василий Иоаннович с новой семьёй. Осенью 1533 года у него появилась болячка на ноге, которая начала гноиться. И хотя гной впоследствии вышел, воспалительный процесс продолжился. Лекари, состоящие при великом князе, оказались бессильны перед болезнью. И в начале декабря 1533 года, накануне праздника Введения Богородицы во Храм, Василия Иоанновича не стало.
В заключении скажу, что значение правления сына Иоанна III для страны трудно переоценить. При нем к Московскому государству был присоединён Смоленск. Окончательно потерял свою самостоятельность Псков. Внутренняя политика вела к укреплению самодержавия, и ограничению влияния Церкви.
